Methode
O.D.E.A.

            La réponse à cette question, à ce problème, à ce NON-SENS, relève précisément

        d'une affaire de "SAVOIR" !  Ce n'est pas le simplisme cartésien ,qui caractérise notre savoir actuel, qui mène notre monde et l'univers, mais la complexité ! Une complexité écosystémique dans laquelle tout participe tout collabore tout s'entretient !  Il nous faut donc un savoir tenant compte de cette complexité, un savoir pascalien et quantique,  en lieu et place de ce simplisme cartésien voué au rationalisme de la chose pour la chose et de la chose imbécile, ou encore de ce  "positiviste comtien" véritable aberration intellectuelle du "comment sans le pourquoi" auquel nous sommes revenus depuis quatre décennies. Les quarante piteuses en terme d'Humanité !

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       Nous subissons une double peine en matière de savoir : 

•    Le cartésianisme avec un rationalisme qui abuse tout !

•    Le positivisme comtien véritable négation de tous les "Etats" fondamentaux !   

 

      Pour René Descartes et son rationalisme !

         

        Un cogito basé sur l'égotisme : je pense donc je suis  ! Je, Je, Moi, Moi !

 

      En plus il faut déjà "être", avant de pouvoir penser, ce qui va demander du temps !

 

   Et si je pense "bête" je "suis" quand même : il faut tout qualifier en terme d' "Humanité" !     En terme d'humanité et non du tout rationalisme ! 

 

        Le "Je" et le "Moi" ne valent réellement que s'ils pensent NOUS ! 

Le "NOUS"  satisfera suffisamment le "Moi" et le "Je",  quand le "je" et le "moi" ne satisferont jamais suffisamment le : NOUS !  

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        Un dualisme cartésien basé sur la dichotomie sans nul doute vieille résurgence de l'antédiluvienne lutte entre le bien et le mal : qui fait que nous opposons tout en terme de savoir, ceci, quand réellement savoir, en terme d'entendement, de bonne intelligence et non de malignité : implique de rassembler !    

      

       De la "raison" réduite à la "rationalité" du "ratio" des mathématiques qui n'a plus rien à voir avec la raison philosophique du "raisonnable", du ni trop ni trop peu, de l'équilibre qui est dans la Nature, dans toute nature ; même une raison réduite à un "rationalisme" paroxysme de rationalité et plus simple rationalité, qui fait que nous abusons tout : la Nature et les états de nature dont notre propre nature humaine ! 

 

       L'humain devient exploitable, la société devient exploitable au même titre qu'une machine et dans quel but ? Le moyen pour le moyen, l'efficacité pour l'efficacité, la chose pour la chose : le moyen, l'efficacité et la chose imbécile ! 

 

      Toujours plus loin, plus haut, toujours plus fort :

plus dur sera la chute ! 

     

      Quand Descartes cherchait encore avec sa méthode, son contemporain Blaise Pascal, lui, avec son " principe cognitif " avait déjà tout compris de la complexité qui nous entoure et  nous concerne au premier chef !  

 

      Pascal écrivait : « Toutes choses étant causées et causantes, aidées et aidantes, médiates et immédiates, et toutes s'entretenant par un lien naturel et insensible qui lie les plus éloignées et les plus différentes, je tiens pour impossible de connaître les parties sans connaître le tout, non plus que de connaître le tout sans connaître particulièrement les parties ».

 

     Pascal nous parle-là, d'écosystémie, d'écologie, d''économie et même de physique quantique tellement la complexité de ce qu'il évoque et décrit si clairement est immense

et bien réelle ! 

 

      Que n'avons-nous suivi Pascal en lieu et place de Descartes ?  

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      Werner Heisenberg, un des pères et pairs de la physique quantique, s’exprimant au sujet de la vision cartésienne du monde, écrivait au cours des années 50 dans un livre, intitulé « Physique et philosophie », que « la limitation cartésienne a profondément pénétré l’esprit humain durant les trois derniers siècles qui ont suivi Descartes et, il faudra longtemps avant qu’elle ne soit remplacée par une attitude vraiment différente à l’égard du problème de la réalité. »

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      Pour Auguste Comte 

​     Il semble échapper à tout le monde, même et surtout aux intellectuels qui ne l'évoquent  absolument pas ; il échappe à tout ce petit monde que nous sommes revenus et de plus belle encore au positivisme du 19 è siècle ! Une "philosophie sophiste et cynique", réellement confondante de bêtise humaine et même PLUS; à laquelle, par l'économie, avec Milton Friedman, "l'économie doit être une science positive" , une science qui se regarde technoscientifiquement le nombril ;

                           nous y sommes revenus  depuis quatre décennies :

                        les quarante piteuses en terme d'Humanité !

Un "positivisme" négationniste de tout ce qui est pourtant fondamental; comme la nature et les états de nature, comme notre propre nature humaine; tout ceci doit être réduit à la seule science : au scientisme et au technoscientisme ! 

Pour Auguste COMTE, et son "catéchisme positiviste",    

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