Avoir la "Démocratie" et le "Principe d'Humanité" chevillés au corps !
Méthode O.D.E.A.
(Ontologie, Déontologie, Ethique et altérité)
Ne rien négliger, ne rien abuser...
Si au lieu de cultiver le pire de l'humain : nous en cultivions le meilleur ?
Au lieu de cultiver un savoir exclusif de lui-même: si nous cultivions un savoir inclusif ?
Si au lieu de cultiver la sclérose cognitive: nous cultivions l'ouverture d'esprit !
« La folie, c'est se comporter de la même manière et s'attendre à un résultat différent » Albert Einstein
« Il n'y a pas de fatalité en matière de société,
il n'y a que du fatalisme face à des méthodologie dystopiques, sophistes et cyniques, relevant de pratiques mafieuses ».
« Agir autrement et, il y a urgence : exige de penser autrement »
Et pourtant nous remettons- ça !
"Le monde ne sera pas détruit par ceux qui font le mal, mais par ceux qui les regardent sans rien faire". Albert Einstein
De nouveau, la guerre mondiale est à la porte de l'Europe.
Ce n’est pas pour crimes contre l’humanisme que les dignitaires nazis ont été condamnés, à Nuremberg : mais pour crimes contre l’Humanité ! Le problème, c’est que la méthode rationalo-technoscientiste, d'un humanisme dévoyé, qui a mené à tout cela, n’ont jamais été condamnées ! Elles opèrent toujours, dans leur "exclusive Technoscientiste" et "technocentriste" avec toujours autant d'efficacité : technique informatique computationnelle oblige qui déjà existait ! Il est de notoriété publique que IBM louait et entretenait un matériel informatique idoine.
La méthode O.D.E.A.
Vers une Révolution Cognitive Ontologique et Écologique
Dépasser le simplisme technoscientifique pour réapprendre à écouter le vivant et la complexité.
Le Cri d'Alerte : Le Constat de notre Temps
« La nature nous parle, mais nous ne l’écoutons pas. »
En écrivant cela au 19 ème siècle, Victor Hugo anticipait le drame de notre modernité poussée au modernisme paroxysme de modernité, et plus simple modernité somme toute normale . En ce début de 21ème siècle, le constat est encore plus grave.
"La science la plus récente nous parle, mais nous ne l’écoutons pas davantage".
Une science de la complexité s'exprime, mais nous restons sourds à ses enseignements comme à ceux de l’intelligence de la Nature et des états de nature qui forcément en relève.
Nous préférons nous enfermer dans le scientisme marchand et le technoscientisme spéculatif. Par pure cupidité et hubris, nous commettons une stupidité grandiloquente : nous divisons l’indivisible, nous réduisons l’irréductible. La raison calculatrice et le rationalisme anthropocentrique – diviser pour régner – ont invité le diable au banquet de la connaissance en faisant de la division l'unique outil de compréhension. Mais Division n'est pas « cognition ».
Face à cette logique simpliste et mortifère qui détruit notre planète et aliène notre humanité, la Méthode ODEA propose une alternative philosophique radicale. Elle pose les bases d'une culture inclusive, prudente et responsable.
Les 4 Piliers de la Méthode ODEA
Pour bâtir cette alternative, l'ODEA déploie une grille de lecture articulée autour de quatre concepts indissociables.
O – Ontologie : La Logique de l'Étant
Nous devons corriger une erreur ontologique ancestrale qui fausse toute notre cognition au plan le plus profond. Traditionnellement, l’ontologie est définie comme la « logique de l’être ». C’est à la fois une erreur étymologique et aussi de perspective. Dans « Ontologie », le préfixe grec Onto ne désigne pas l’infinitif (être), mais son participe présent : l’ÉTANT. L'être est dans les temps ; l'ontologie doit être la logique de l'étant.
• Le piège de « L'Être » (L'Anthropocentrisme) : L'Être est une abstraction philosophique figée. En plaçant l'Être abstrait au centre, l’humain s’est autoproclamé « mesure de toute chose ». Cela a permis au rationalisme de fétichiser des concepts hors sol (le Marché, la Croissance, l’Efficacité) et de traiter le monde comme une vulgaire machine à exploiter.
• La réalité de « L'Étant » ( Ontologie et Écologie du Réel) : L’étant, c’est le participe présent, c'est ce qui existe en acte sous nos yeux. L'arbre, la particule quantique, la rivière, l'autre : ce sont des étants. L'étant n'est pas figé, il se déploie en perpétuelle relation et interdépendance.
Tant que la science relevait de l'anthropologie, cette confusion avait peu d'impact. Mais depuis que le technoscientisme nous a fait basculer dans l'anthropocentrisme, mettre la charrue de « l'être » avant les bœufs de « l'étant » crée un problème majeur de cognition. Faire de l'ontologie la logique de l'étant est notre véritable révolution copernicienne.
D – Déontologie : L’Action en conformité avec l'Étant
La déontologie de l'ODEA n'est pas un code de conduite corporatif ou une charte de « conformité » destinée à protéger des intérêts financiers. Elle est la science du devoir en conformité avec la réelle compréhension des choses
• Le technoscientisme agit selon l'hubris : « Si c'est techniquement réalisable et financièrement rentable, alors nous devons le faire. » C'est une déontologie de la prédation.
• L’ODEA impose une déontologie de la prudence : Nos devoirs découlent de la nature même des étants. Si une action technique ou industrielle mutile un écosystème, fragilise les symbioses ou standardise le vivant, le devoir absolu de l'esprit moderne est de s'en abstenir.
E – Éthique : Pour une Humanité Sociétale, non entrepreneuriale
L’éthique moderne a été confisquée par le jargon affairiste mondialisé (Greenwashing, critères RSE), servant de paravent à la recherche de profit. L'ODEA substitue l'humanisme abstrait par une éthique purement sociétale, empreinte d'humanité.
• L’humanité n'est pas un concept, c'est une relation. Une éthique sociétale exige qu'aucune science, qu'aucune technique ne puisse être validée si elle ne sert pas le bien commun de la cité et le tissu écologique dans lequel elle s'inscrit.
• Elle refuse de plier devant la rentabilité à court terme et l'affairisme mondialiste. Elle réintroduit la responsabilité humaine face au vivant.
A – Altérité : Cultiver la diversité
Le technoscientisme marchand est par nature uniformisateur. L'Altérité de la Méthode ODEA est notre bouclier contre l'effacement des singularités. Elle est la reconnaissance absolue que la richesse du réel réside dans ce qui est autre et différent. L'Altérité exige de concevoir la connaissance non pas comme un outil de colonisation ou de normalisation, mais comme un espace inclusif qui respecte l'identité profonde de chaque étant - de toute chose.
Les 3 Lois Paradoxales et Phénoménales de la Nature
La Nature n'est pas rationaliste : elle est ontologique et écologique. Elle nous donne des leçons d'intelligence que nous devons faire nôtres. Pour guider notre action, la Méthode ODEA s'appuie, et nous sommes là au strict opposé du rationalisme et du positivisme, sur trois lois déterminées, mais non déterministes, de la Nature :
1. Diversité requise :
Le vivant ne se maintient et ne survit que par le multiple. Un écosystème n'est résilient que parce qu'il est varié. L'ODEA exige la préservation absolue de la biodiversité des étants et de la diversité des esprits face aux monocultures marchandes.
2. Complexité requise :
C’est la loi fondamentale du réel, théorisée au XXe siècle par les penseurs de la systémique. Contrairement au simplisme cartésien qui découpe le monde en pièces mécaniques détachées, la Nature fonctionne par interactions et réseaux indissociables. Vouloir réduire cette complexité par pure cupidité, c’est détruire le tissu même de la vie.
3. Complémentarité requise :
La Nature n'obéit pas à la logique binaire du rationalisme exclusif. À l'image de la physique quantique, la réalité intègre et embrasse les paradoxes (l'onde et la particule, l'un et le tout) au lieu de les éliminer.
Conclusion : Pour une Culture « Pascalo-Quantique »
Il existe aujourd'hui une véritable contre-science dans la physique la plus récente. Cette philoscience consacre la complexité en lieu et place du simplisme cartésien et du positivisme comtien. En découvrant l'incertitude, l'intrication et les limites intrinsèques de la mesure, elle nous incline à la prudence et à la responsabilité humaine.
Quatre siècles plus tôt, Blaise Pascal nous expliquait déjà cette complexité intuitive dans son « Principe Cognitif », véritable leçon de choses de l'interdépendance. Aujourd'hui, les acquis intellectuels du XXe siècle et la physique moderne se rejoignent.
La Méthode ODEA appelle à l’émergence d'une nouvelle culture « pascalo-quantique ». Portée par des esprits modernes mais non modernistes, cette culture nous permet de faire de la science et de la technique de façon prudente, inclusive et responsable. Tout est là. La « substantifique moelle » de notre avenir réside dans notre capacité à cesser de dominer la Nature pour enfin réapprendre son langage.